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　　清華美院副教授陳楠 新作《間架結(jié)構(gòu)九十二法設(shè)計(jì)解讀》

　　書家未有學(xué)古而不變者!在書法藝術(shù)的傳承上，陳楠老師打破以往以一體為根基，對書法參以他體、他法尋求個(gè)人風(fēng)格的傳承模式。新作《間架結(jié)構(gòu)九十二法設(shè)計(jì)解讀》集前人所長、轉(zhuǎn)變研究視角、探索當(dāng)代傳承之路，用設(shè)計(jì)視點(diǎn)與方法加以專業(yè)解讀過去的間架結(jié)構(gòu)九十二法，充分展現(xiàn)這種漢字規(guī)范法度的形式與原理!

　　- 關(guān)于本書 -

　　梳理漢字發(fā)展史，可以歸納出“正、草、音、飾”四條主線，其中“正”即正體字。就漢字設(shè)計(jì)而言，正體字的設(shè)計(jì)規(guī)范是基礎(chǔ)，也是重要依據(jù)?？瑫鳛檎w字，歷時(shí)最久，因而是正體字設(shè)計(jì)規(guī)范的主要關(guān)注對象。關(guān)于楷書的書寫規(guī)范，歐陽詢、李淳、邵瑛先后有過論著，其中邵瑛的《間架結(jié)構(gòu)摘要九十二法》經(jīng)黃自元臨摹推廣，頗受學(xué)書者青睞。本書即試圖對黃自元所書的《間架結(jié)構(gòu)摘要九十二法》進(jìn)行設(shè)計(jì)角度的解讀，并通過現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)與信息可視化設(shè)計(jì)，將其呈現(xiàn)給社會(huì)各界，同時(shí)供相關(guān)專業(yè)的設(shè)計(jì)師、教師和學(xué)生學(xué)習(xí)參考。

　　通過現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)與信息可視化的設(shè)計(jì)方法，把《間架結(jié)構(gòu)摘要九十二法》一百多年后再一次呈現(xiàn)給社會(huì)，通過以下四種方法，以設(shè)計(jì)的方式加以解讀：

　　1.文字解讀廣傳播;

　　2.文獻(xiàn)梳理明體統(tǒng)

　　3.系統(tǒng)分類易查詢;

　　4.視覺圖示助理解;

　　重新劃分四大類別便于查詢：

　　第一類 結(jié)構(gòu)模塊關(guān)系

　　第二類 整體布局

　　第三類 書寫筆畫的規(guī)范

　　第四類 偏旁部首的寫法

　　法度須因時(shí)而變，既要以前人總結(jié)的成功經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，又要吸收實(shí)踐中的新發(fā)現(xiàn)、新創(chuàng)造。《間架結(jié)構(gòu)九十二法設(shè)計(jì)解讀》更深層地挖掘“間架結(jié)構(gòu)九十二法”作為書法入門原理中蘊(yùn)藏的不為人們注意的重要價(jià)值。

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　　- 展覽與書 -

　　《間架結(jié)構(gòu)九十二法設(shè)計(jì)解讀》是“漢字·格律——陳楠漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)觀”展覽中“九十二法”單元的學(xué)理詳細(xì)介紹。陳楠老師用設(shè)計(jì)的維度重新看待九十二法，在傳承的鏈條上再增加重要一環(huán)。

　　▲ 湖北美術(shù)館

　　▲《間架結(jié)構(gòu)九十二法設(shè)計(jì)解讀》內(nèi)頁展示與展覽現(xiàn)場

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　　序

　　書家未有學(xué)古而不變者

　　2013年，我的第一本關(guān)于漢字設(shè)計(jì)的專著《漢字的誘惑》出版了，在這本書里我以七星圖解的方式，從字源、字脈、字器、字法、字陣、字圣、字繪這七個(gè)維度，對漢字設(shè)計(jì)史加以討論。也是在這本書的寫作過程中，我開始醞釀撰寫《中國漢字設(shè)計(jì)史》，以設(shè)計(jì)的視角系統(tǒng)研究漢字發(fā)展的歷程。

　　今年《間架結(jié)構(gòu)九十二法設(shè)計(jì)解讀》也即將付梓，在這本書中我進(jìn)一步明確了一個(gè)中國漢字設(shè)計(jì)史觀，即漢字是正、草、音、飾四條并行發(fā)展的。其中，正體字的設(shè)計(jì)規(guī)范問題是居于首位的。在與設(shè)計(jì)家余秉楠老師的交流中，他認(rèn)為宋體、黑體是基礎(chǔ)字體，是一切漢字創(chuàng)意變形的基礎(chǔ)。近年來，隨著中國經(jīng)濟(jì)的崛起，民族自信大幅提升，越來越多的設(shè)計(jì)師關(guān)注中國傳統(tǒng)文化，漢字設(shè)計(jì)再度呈現(xiàn)出興盛之勢，而了解文字的進(jìn)化關(guān)系與學(xué)習(xí)一些文字學(xué)原理，對于現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)非常重要，可以避免只關(guān)注創(chuàng)意變形而不關(guān)心文脈的問題。在與日本著名設(shè)計(jì)師的對談中，他們也不諱言對日本年輕設(shè)計(jì)師不顧漢字字體傳承文脈而隨意增減筆畫、改變或臆造字形問題的擔(dān)憂。

　　回顧漢字字體傳承的歷史，可知秦朝為統(tǒng)一文字，確定以小篆為正體，隸書只是快寫的書體。漢朝以隸書為正體，后來發(fā)展出草、楷、行書?？瑫鳛檎w，成熟于魏晉南北朝，在唐代達(dá)到巔峰，并通行至今。關(guān)于楷書的書寫規(guī)范，歐陽詢、李淳、邵瑛先后有過論著，其中邵瑛的《間架結(jié)構(gòu)摘要九十二法》經(jīng)黃自元臨摹推廣，頗受學(xué)書者青睞。著名書法家董其昌曾說：“書家未有學(xué)古而不變者也。”法度須因時(shí)而變，既要以前人總結(jié)的成功經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，又要吸收實(shí)踐中的新發(fā)現(xiàn)、新創(chuàng)造。這是歐陽詢、李淳、邵瑛乃至黃自元曾述諸法的最重要價(jià)值所在。

　　本書試圖對黃自元所書的《間架結(jié)構(gòu)摘要九十二法》進(jìn)行設(shè)計(jì)解讀，在尊重原書諸法的基礎(chǔ)上進(jìn)行了針對設(shè)計(jì)的新解讀、新詮釋。不重傳承、固守傳統(tǒng)、不求創(chuàng)新同樣都不可取，本書正是在注重傳承文脈、結(jié)合實(shí)踐，著眼漢字設(shè)計(jì)的發(fā)展，同時(shí)謀求創(chuàng)新的精神指導(dǎo)下努力完成了設(shè)計(jì)與編寫工作，因?yàn)閷W(xué)識(shí)所限，不當(dāng)之處誠望專家、同仁及各位讀者批評(píng)指正。

　　——陳楠

　　致力于中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)代設(shè)計(jì)的融合，首倡“格律設(shè)計(jì)論”，提出“格物致知行合一”的設(shè)計(jì)理念，推動(dòng)設(shè)計(jì)哲學(xué)與研究型設(shè)計(jì)教學(xué)與實(shí)踐。著述《漢字的誘惑》《格律設(shè)計(jì)·漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)觀》等二十余部、論文數(shù)十篇。中國古文字藝術(shù)設(shè)計(jì)研究者，首款甲骨文設(shè)計(jì)字庫、章草設(shè)計(jì)字庫設(shè)計(jì)者。

　　中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、北京工業(yè)設(shè)計(jì)促進(jìn)會(huì)理事、中華海外聯(lián)誼會(huì)理事，入選教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才計(jì)劃。2008年北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物“福娃”設(shè)計(jì)者之一，奧運(yùn)火炬手。主持設(shè)計(jì)制定國內(nèi)“特許設(shè)計(jì)”最早的規(guī)范性文本。榮獲“光華龍騰獎(jiǎng)-中國設(shè)計(jì)業(yè)十大杰出青年”。主持設(shè)計(jì)北京禮物、故宮博物院包裝系統(tǒng)等重大設(shè)計(jì)項(xiàng)目，擔(dān)任倫敦奧運(yùn)會(huì)、NBA中國等藝術(shù)設(shè)計(jì)顧問。主講課程“設(shè)計(jì)思維與方法”被評(píng)為清華大學(xué)精品課程。 “漢字之美”全球青年設(shè)計(jì)大賽視覺傳達(dá)類總召集人、大賽評(píng)委。曾受邀在聯(lián)合國教科文組織、中國駐舊金山總領(lǐng)事館發(fā)表漢字設(shè)計(jì)主題學(xué)術(shù)演講。2017年在北京舉辦《再造·甲骨——現(xiàn)代設(shè)計(jì)語境中的遠(yuǎn)古文字》大展、2018年在湖北美術(shù)館舉辦《漢字·格律——陳楠漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)觀》全國巡展首展、《再造·甲骨》展覽受邀參加第二屆中國北京國際語言文化博覽會(huì)。

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