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　　【學(xué)者之聲】策展解讀丨楊冬江：一部濃縮的西方藝術(shù)史(16-20世紀(jì))

　　“西方繪畫500年——東京富士美術(shù)館館藏作品展”是一個(gè)有點(diǎn)特別的展覽。它的特別之處在于展出的是一個(gè)日本美術(shù)館收藏的西方藝術(shù)畫作。展覽精選60幅經(jīng)典作品，共分為五個(gè)部分：個(gè)性發(fā)現(xiàn)與人文闡揚(yáng)，華彩樂(lè)章與懷古幽情，古典理性與浪漫情感，真實(shí)鏡像與光色建構(gòu)，純粹觀念與混雜多元。

　　以時(shí)間為敘事主線，流派為發(fā)展形態(tài)，展現(xiàn)了西方藝術(shù)發(fā)展歷程，從文藝復(fù)興，巴洛克與洛可可、寫實(shí)主義與古典主義，到新古典主義與浪漫主義，現(xiàn)實(shí)主義、印象主義與后印象主義，一直到后來(lái)的現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義潮流，由此勾勒出了一幅16至20世紀(jì)西方藝術(shù)五百年的歷史畫卷，引領(lǐng)著我們?nèi)ヌ綄つ切﹤ゴ蟮臅r(shí)代、藝術(shù)家及其作品中的奧秘。

　　本次展覽不僅提供了一個(gè)東西方藝術(shù)觀念交匯碰撞的機(jī)會(huì)，同時(shí)也帶來(lái)了一個(gè)觀察西方藝術(shù)的雙重視角。第一個(gè)視角是西方藝術(shù)史的演變發(fā)展，展品生動(dòng)地詮釋了16世紀(jì)至20世紀(jì)西方藝術(shù)跌宕起伏的歷史故事。它們中的多數(shù)都出自享譽(yù)世界的藝術(shù)大師之手，如文藝復(fù)興威尼斯畫派巨匠貝利尼，巴洛克藝術(shù)杰出代表魯本斯，新古典主義大師安格爾和浪漫主義代表人物德拉克洛瓦、戈雅，以及現(xiàn)實(shí)主義大師庫(kù)爾貝、米勒，印象主義大師馬奈、莫奈，后印象主義巨匠塞尚、梵高、高更，一直到現(xiàn)代主義的代表性藝術(shù)家畢加索、萊熱、米羅，以及后現(xiàn)代主義的沃霍爾等，這些耳熟能詳?shù)乃囆g(shù)家是西方藝術(shù)史中繞不開(kāi)的角色，他們的藝術(shù)杰作盡顯西方藝術(shù)史之絢麗斑斕。

　　此外，展覽還隱含了另一個(gè)視角：日本藝術(shù)界、博物館界及收藏界是如何看待和理解西方的藝術(shù)史?如何甄選并收藏西方的藝術(shù)品?近代以降，日本與西方文化交流頻繁，明治維新以后努力學(xué)習(xí)西方，甚至有過(guò)“脫亞入歐”的主張。富士美術(shù)館是由日本著名攝影師、和平運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者池田大作先生于1983年創(chuàng)辦，至今已收藏了超過(guò)30000件藝術(shù)作品，尤其是有計(jì)劃地收藏了西方藝術(shù)史上眾多代表性的藝術(shù)作品。透過(guò)日本文化的視角所遴選的西方藝術(shù)品，當(dāng)然既不同于盧浮宮和奧賽博物館的館藏，也有別于大都會(huì)博物館和紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館的藏品。也許我們有理由認(rèn)為，本次展覽所展出的西方藝術(shù)品，一定程度上代表了日本藝術(shù)界和博物館界對(duì)西方藝術(shù)史的理解與認(rèn)知。

　　個(gè)性發(fā)現(xiàn)與人文闡揚(yáng)

　　文藝復(fù)興是西方現(xiàn)代大幕拉開(kāi)的時(shí)代。那個(gè)時(shí)代資本主義萌芽，世俗文化和科學(xué)理性興起，“人文主義”思想體系確立起來(lái)，結(jié)束了漫長(zhǎng)宗教宰治的中世紀(jì)?！叭宋闹髁x”肯定人的價(jià)值，提倡人性人道和個(gè)性自由，給西方藝術(shù)帶來(lái)了革命性的變化。本次展覽展出的這一時(shí)期的作品多為人物肖像畫，均出自文藝復(fù)興時(shí)期代表性藝術(shù)家之手。

　　文藝復(fù)興藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在歐洲有兩大支脈，一是意大利文藝復(fù)興及向南延展，它首先緣起于意大利的佛羅倫薩，后影響至意大利全境及其他南歐國(guó)家，如法國(guó)、西班牙等。展覽中年代最早的作品《行政長(zhǎng)官的肖像》即為意大利文藝復(fù)興威尼斯畫派的代表性人物喬凡尼·貝利尼所作。

　　二是與意大利文藝復(fù)興平行發(fā)展的另一支脈——北方文藝復(fù)興，主要以荷蘭、德國(guó)等北方國(guó)家為代表。德國(guó)風(fēng)景畫在16世紀(jì)成為獨(dú)立的畫科，比如著名的多瑙河畫派，本次展覽中的阿爾布雷希·阿爾特多費(fèi)爾即是多瑙河畫派的藝術(shù)家，他的《山岳風(fēng)景》極富想象力和浪漫情懷。該畫派另一代表人物老盧卡斯·克拉納赫同時(shí)也是著名的宮廷肖像畫師，展出的是他畫的約翰·弗雷德里克三世的肖像。

　　華彩樂(lè)章與懷古幽情

　　17、18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了繼文藝復(fù)興后的又一偉大思想文化運(yùn)動(dòng)——啟蒙運(yùn)動(dòng)。這一階段的文藝思潮復(fù)雜多樣，藝術(shù)風(fēng)格絢麗多彩。色彩華美、激情動(dòng)感的巴洛克藝術(shù)和貴族艷情、享樂(lè)主義的洛可可藝術(shù)，共同譜寫了一段藝術(shù)史上的“華彩樂(lè)章”。

　　《君士坦丁的婚姻》 彼得·保羅·魯本斯 1622

　　16世紀(jì)后半葉在意大利興起的巴洛克藝術(shù)，在17世紀(jì)步入全盛期，巴洛克藝術(shù)遠(yuǎn)富盛名的代表是佛蘭德斯畫家魯本斯，展覽中所呈現(xiàn)的《君士坦丁的婚姻》充滿著亮麗的色彩和奔放的筆觸。稍后興起的洛可可風(fēng)格則彌漫著享樂(lè)主義色彩，這一特征在布歇的《維納斯的凱旋》中展現(xiàn)地淋漓盡致。

　　《維納斯的凱旋》 弗朗索瓦·布歇 約1745

　　17世紀(jì)，學(xué)院派古典主義在法國(guó)占據(jù)主導(dǎo)地位，它崇尚古代藝術(shù)和古典精神，以希臘、羅馬古典歷史和文化為典范，盡顯懷古靜謐之風(fēng)格。展覽中洛蘭等藝術(shù)家的作品無(wú)不體現(xiàn)古典構(gòu)圖及其古典美學(xué)信念。

　　《溪水樹(shù)林風(fēng)景》 克勞德·洛蘭 1630

　　與古典主義并行不悖的寫實(shí)主義，此時(shí)也廣泛存在于意大利、西班牙、佛蘭德斯、荷蘭、法國(guó)文化中，寫實(shí)風(fēng)格可從展覽中拉·圖爾、哈爾斯、小彼得·勃魯蓋爾等藝術(shù)家的作品中感受到，他們關(guān)注普通人的日常生活，彰顯出一種對(duì)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的凝視力量和深遠(yuǎn)情思。

　　《雪中狩獵》 小彼得·勃魯蓋爾 17世紀(jì)

　　古典理性與浪漫情感

　　啟蒙運(yùn)動(dòng)之后，西方文化藝術(shù)的中心從佛羅倫薩和羅馬逐漸轉(zhuǎn)向了巴黎，法國(guó)成為西方藝術(shù)最具影響力的國(guó)度。18世紀(jì)下半葉，啟蒙思想確立基本人權(quán)、新道德秩序和現(xiàn)代科學(xué)。

　　《拿破侖越過(guò)圣貝爾納山》 雅克-路易·大衛(wèi)工作室 1805

　　理性主義開(kāi)始成為主潮，藝術(shù)中相應(yīng)地出現(xiàn)了強(qiáng)調(diào)邏輯和理性的新古典主義風(fēng)格。到了19世紀(jì)上半葉，藝術(shù)家們不再探索道德和固定不變的價(jià)值觀，而是轉(zhuǎn)向心靈深處，提倡情感、想象和自然至上的浪漫主義應(yīng)運(yùn)而生。由此構(gòu)成了古典理性與浪漫情感的二重奏。

　　《朱庇特和忒提斯》 讓-奧古斯特-多米尼克·安格爾 約1807-1825

　　從洛可可的浮華轉(zhuǎn)向新古典主義的理性，關(guān)鍵人物是法國(guó)藝術(shù)家雅克-路易·大衛(wèi)，他的名作《拿破侖一世與約瑟芬皇后加冕禮》被多次模仿和復(fù)制，展覽中雅克-諾埃爾-瑪麗·弗雷米創(chuàng)作的《拿破侖加冕約瑟芬》正是這一名作的復(fù)制品，大衛(wèi)工作室繪制的《〈拿破侖加冕禮〉中的拿破侖肖像》也取自這件作品的局部。

　　幾乎與新古典主義同時(shí)，浪漫主義席卷了歐陸和英倫，創(chuàng)造了一種全新的藝術(shù)風(fēng)格。其代表人物籍里柯、德拉克洛瓦、戈雅、透納等人的作品也亮相本次展覽，使人沉浸在迥異于新古典主義的另一種藝術(shù)體驗(yàn)之中。

　　真實(shí)鏡像與光色建構(gòu)

　　1848年至1870年是現(xiàn)實(shí)主義大放光彩的時(shí)代，藝術(shù)家們深受科學(xué)發(fā)展和實(shí)證主義的影響，渴望在藝術(shù)中逼真地再現(xiàn)自己生活的時(shí)代。法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義大師庫(kù)爾貝以表現(xiàn)勞動(dòng)階層的生活方式和活動(dòng)見(jiàn)長(zhǎng)，也精通各路題材，本次展出的作品是他的一幅風(fēng)景畫，充滿動(dòng)感的巨浪真實(shí)地表現(xiàn)出大自然蘊(yùn)含的巨大力量。

　　巴比松畫派的藝術(shù)家們聚集在法國(guó)楓丹白露森林，以真實(shí)的自然風(fēng)貌為對(duì)象進(jìn)行寫生。展覽中柯羅、杜比尼、米勒筆下的風(fēng)景，都在真實(shí)質(zhì)樸中更顯深刻的社會(huì)意義。

　　《牧鵝少女》 讓-弗朗索瓦·米勒 1866-1867

　　19世紀(jì)下半葉，印象主義以創(chuàng)新的姿態(tài)登上了歷史舞臺(tái)，顛覆性地重構(gòu)了西方藝術(shù)的地形圖。印象主義藝術(shù)家們突破傳統(tǒng)題材和構(gòu)圖的樣式，提倡在戶外寫生，表現(xiàn)個(gè)人眼睛所見(jiàn)的物象和日光之下色彩的微妙變化，展覽中馬奈、莫奈、畢沙羅、西斯萊、雷諾阿、莫里索等人畫作就是明證。

　　《睡蓮》 克勞德·莫奈 1908

　　此后，“后印象主義”改變了現(xiàn)實(shí)主義和印象主義的經(jīng)驗(yàn)主義傾向，提倡高度個(gè)性化的觀看方式，追求更為宏大、更具幻想特點(diǎn)的藝術(shù)表現(xiàn)，直接開(kāi)啟了20世紀(jì)的立體主義等現(xiàn)代主義藝術(shù)流派。透過(guò)展覽中塞尚、梵高、高更等人的作品，我們可以清楚地瞥見(jiàn)后印象主義風(fēng)格。

　　純粹觀念與混雜多元

　　19世紀(jì)末20世紀(jì)初以來(lái)，隨著資本主義社會(huì)工業(yè)的迅猛發(fā)展、第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)及新的工業(yè)革命，各種哲學(xué)和美學(xué)思潮空前活躍，具有純粹性和先鋒特色的現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮和流派風(fēng)起云涌。

　　《抽象理念》 雷尼·馬格利特 1966

　　本次展出的作品涉及立體主義、野獸主義、超現(xiàn)實(shí)主義、形而上畫派、巴黎畫派等，匯聚了畢加索、萊熱、馬爾凱、弗拉曼克、馬格利特、米羅、契里柯、莫蘭迪、莫迪利亞尼、夏加爾等眾多知名藝術(shù)家。

　　《鴿子》 保羅·畢加索 1949

　　二戰(zhàn)結(jié)束后的50年代，世界藝術(shù)中心由巴黎轉(zhuǎn)向紐約，西方藝術(shù)處于從現(xiàn)代主義向后現(xiàn)代主義的轉(zhuǎn)變期，涌現(xiàn)出帶有美國(guó)特色的藝術(shù)思潮流派，如抽象表現(xiàn)主義、波普藝術(shù)、極少主義等，藝術(shù)世界呈現(xiàn)混雜多元的樣貌。

　　《保羅·亞歷山大醫(yī)生肖像》 阿梅代奧·莫迪利亞尼 1909

　　后現(xiàn)代主義藝術(shù)廣泛運(yùn)用大眾傳播媒介，企圖打破傳統(tǒng)的審美范疇，跨越藝術(shù)與生活的界線。尤其是60年代盛行的波普藝術(shù)，創(chuàng)造出一種大眾化的流行藝術(shù)，展覽中波普藝術(shù)的代表人物安迪·沃霍爾和羅伯特·印第安納的作品，都折射出這一文化特征，同時(shí)也反思著時(shí)下消費(fèi)社會(huì)的現(xiàn)狀。

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